عاشق التحطيب يتحدث

عم عبد الغنى ربنا يطول لنا فى عمره ومصر ولاده

مقدمه تاريخيه

التحطيب لعبه مصريه فرعونيه أصليه أذا توجهت إلى مدينة هابو بالبر الغربى للأقصر أنظر شمالا ستجد جدرايه رائعه للتحطيب الفرعونى .
التحطيب بدأ منذ الأسره التاسعة عشر وكانت لتدريب الجنود المصارعين لدفاعهم عن أنفسهم ثم تطورت مع أستقرار الأنسان فصارت وسيله للهو والحركة وسرعه البديهه واليقظه .
سميت اللعبه بالتحطيب لان بدأ اللعب فى بداية الأمر بالحطب ، للعبه أعراف وقوانين يعرفها لاعبوها ولها أنواع مثل اللعب الفردى بين المترجلين أومن على ظعر الخيل . ويستخدم المحطبون عصا تصل إلى 160سم واللعبه تكون مصاحبه دائما بالموسيقى الشعبيه.
...............................................
عم عبد الغنى عبد الباسط عبيد من قرية الأقالته التابعه لمدينة الأقصر وهو عضو بلجنة تحكيم مهرجان التحطيب القومى الثالث المقام بساحة أبو الحجاج وحرم معبد الأقصر ....بدأ عم عبد الغنى أحتراف لعبة التحطيب أو " اللعب بالعصا " كما يطلق عليها منذ عام 1964 ويتذكر كان عمرى 12 عام حينما مسكت العصا لأول مرة بحياتى ويؤكد أن اللعبه قديم بقدم هذة المعابد ثم تطورت بدخول الأسلام والشيخ على الحطاب من أوائل المسلمين المهتمين بهذه اللعبه حتى أن التصق به لقب الحطاب .
ويقول ...اللعبه بدأت بالحطب لذا أسموها تحطيب ثم شوب وهو " الخشب المحلب " ونحن الآن نستخدم الخيزران.
ويستطرد أن التحطيب يجذب السياح والعرب وانه دائم السفر ليعرض فنه وليبارز الناس بكل محافظات مصر وأشترك فى مسابقات رسميه بمحافظات أسوان وسوهاج والأقصر بلدتى وأشعر بالفخر هذا العام لانى أشارك كمحكم فى رياضتى المحببه بين الشباب .
وعن المخاطر التى تواجه اللاعبين أثناء لعبهم يقول دعينى أحدثك اولا عن الفرق بين زمان والان زمان كانت اللعبه زمان خطر بكل المقاييس لانها كانت تمارس لإبراز الرجوله وكان يحدث بها ضرب و أصابات وأحيان كثيره موت وزمان كان الجهل منتشر بين الناس وكان اللاعبون يحكموا أنفسهم او بمعنى اخر اللعبه تحكم نفسها بنفسها .
ويحدثنا عبد الغنى عن مقاييس الفوز فيقول الفائز هو الفنان وهى لعبه الفن اللى مالوش نهايه فنان فى مسكة العصا السريع البديهه ولا يشترط لمس جسد اللاعب الأخر.
عمنا عبد الغنى كانت لديه مخاوف لأنقراض اللعبه لذا بدأ المشروع القومى لتدريب شباب المحطبين منذ 15 عاما بدأ بشباب قرى الأقصر والآن كل قريه بها 10 لاعبون على الأقل ، وأنتقل للمدينه -والذى نفى أنعدام اللاعبين بها ..ويقول اللعبه لاترتبط بسن معين فالهوايه قد تبدأ فى المرحله الأبتدائيه أو مرحلة متقدمه عنها 15 سنه مثلاً أو ممكن تأتيه الموهبه فى الكبر ويقول ( طول ما فى موهبه وناس بتتعلم أنا لاأخشى الأنقراض بل أتسعت بفضل مشروعى القومى الحمد لله)
وذكريات عبد الغنى التحطيبيه لاتنتهى يقول أنا شرفت بلقاء عملاقه اللعبه القدامى وتعلمتها من الشيخ متولى العبقرى ابن السمطه وأيضا الولى الصالح أحمد على زعبوط البعيرى وكنا نلعب أما فى شارع الحوض القديم أو هنا بساحة أبى الحجاج القديمه .
وبسؤاله هل تتذكر حادث معين عن اللعبه موت او عاهه يقول كان منتشر قديما اما الان فنحن نلعبها للترفيه ونعزم بعضنا للتبارز السلمى وليست المصارعه القاتله لأنه لو حدث قتل قديما ً لا يعتبر ثاراً ولا تؤخذ الديه لأن اللعبه( قانونها يحكمها )ولكن كانت تحدث أحكام مثل أعادة المبارزة مع فرد أخر من العيله أو أى حل يرضى الأطراف

د.فوزيه أسعد فى زياره خاصه لمدينة الأقصر

الدكتوره فوزيه أسعد وأنا بجوارها كنت بدير الندوه والأستاذ مصطفى مسئول نادى القلم والأستاذ عبد المنعم عبد العظيم أقصى اليمين والأستاذ يوسف مسئول الثقافه

فى إطار نشاط نادى القلم المصرى وبالتعاون مع قصر ثقافة الأقصر أقيمت ندوه للدكتوره فوزيه أسعد تحدثت فيها عن رواياتها ومؤلفاتها

وتجربتها فى الأغتراب عن مصر وتعاملها مع الأحداث التاريخيه التى مرت بها والتى أثرت فى كتابتها بدا بحرب 1948 وثورة يوليو وعدوان 1956.
وكيف أنها تأثرت بهذا العدوان حيث قالت كيف لأصدقائى الفرنسيين والذين تعلمت فى مدارسهم وتربيت على طريقتهم أن يلقوا بالقنابل فى بلدى مصر وكانت تلك نقطة التحول فى حياتها حيث حولت دراستها للغه العربيه.
وعن ذكريتها مع الأقصر تقول حضرت أول مره وكان عمرى 18 عام وعملت مدرسه لمدة ثلاثه أشهر وتقاضيت راتباً مكننى من زياره معالم الأقصر وأسوان وبرغم سفرى للعديد من الدول الإ أن للأقصر مكانه خاصه بقلبى ودوما ما أحضر اصدقائى هنا وخاصة القادمين لمصر للمرة الأولى كى لا يصتدموا بزحام القاهره المخيف
وأضافت أن الأدب المصرى لم يكن معروف قبل فوز الأديب نجيب محفوظ بنوبل فى الأدب مما دفع الغرب للهوس لترجمة الأدب العربى عامة والمصرى خاصة والأن للجامعة الأمريكيه دور كبير فى ترجمة ونشر الأدب المصرى وعمل الدعايه اللازمه لتسويقه خارجياً.
وردا على سؤال خاص ل ae4peace عن رأيها فى الأوضاع الحاليه فى مصر الان ؟ تقول للأسف " مصر بلد تستقبل الراقصات وتطرد العلماء " فأنا لى ابن يعمل باحث فى الفيزياء بألمانيا ويريد أفادة بلده مصر بعلمه وأبحاثه والتى زرعنا حبها فى قلبه منذ طفولته ولكن الواقع صادم دائماً حيث باءت كل محاولاته بالفشل نظراً للروتين . وأن مصر زمان كانت تتشابه مع أوربا الى حداً ما حيث أنها فى أول مره زارت فرنسا تعرفت بصديقه من جنوب فرنسا وأكتشفوا أن ذكرياتهم تتشابه كما أن كل منهما تحكى عن تجربة الأخرى أو أنهم تعايشوها معاً نظرا ً لتشابه بين شعوب المتوسط
وقالت د.فوزيه ناصحه لشباب الأقصر- ردا على أحد الأسئله - أنكم فى نعمه تحسدون عليها وفى مناخ ثقافى لو أحسن أستغلاله لأخرج عباقره متأثرين بتلك الحضاره عليكم بالزياره المستمره لمعالم الأقصر وقراءة ما تركه لكم الأجداد
والدكتوره فوزيه أسعد مقيمه بمدينة جنيف بسويسرا الأن منذ أكثر من 30 عام وتستضيف الكتاب المصريين الموجودين على الساحة الأن أمثال الأسوانى والغيطانى وبهاء طاهر.
وقالت أنها بدأت كتابتها عن الفلسفه نظرا لتخصصها ولكنها أكتشفت عدم شعبيتها فى هذا المجال وعدم قراءة الناس له بعد كتابتها للروايه الأولى(مصريه) والتى جاءت ظروف كتابتها بمحض الصدفه حيث طلب منها الكتابه عن أوضاع المرأه المصريه فوجدت نفسها تكتب عن قصتها الذاتيه أيام حرب فلسطين مع ما كانوا يطلقوه من نكات تلك الأيام.
حضر الندوه السيد مصطفى محمود مسئول نادى القلم المصرى والذى أبدى رغبته فى إنشاء فرع للنادى هنا بالأقصر على غرار فرع اتحاد الكتاب المزمع اقامته بقصر ثقافة بهاء طاهر خاصة أن الأقصر عادت عاصمه للثقافة كما كانت سابقا وأن هذه الندوه تأتى فى إطار مشروع خروج النادى عن المركزيه القاهريه .
نرجو أن تكون ae4peace.blogspot قامت بالتغطيه المناسبه لزوراها الأعزاء .

لمعرفة المزيد عن الدكتوره نشأتها - دراستها - هجرتها للخارج - كتابتها وروايتها - أحلامها وطموحتها ومشاريعها

الدكتوره فوزيه أسعد ميخائيل فى سطور
المهاجره الحالمه فوزيه أسعد
الدكتوره فوزيه أسعد من مواليد القاهره فى منتصف الثلاثينيات وتعود جذورها لهور إحدى قرى الأشمونيين بملوى محافظة المنيا ، حصلت على درجة الليسانس من كلية الآداب ثم الدكتوراه من جامعة السوربون أعرق جامعات فرنسا .
عملت بتدريس الفلسفه بجامعات عين شمس ودتاببه ودونجاتى بتايوان وتعلمت هناك اللغه الصنييه.
درست علم المصريات بجانب تعمقها فى العلوم الفلسفيه ولها مقالات منتظمه فى أكبر المجلات الفلسفيه
الدكتوره فوزيه تمثل نادى القلم الدولى (pen) بلندن وعضوه بفرعه فى القاهره ، كما أنها تمثل النادى فى لجنة حقوق الأنسان التابعه للأمم المتحده
أولى كتبها " كيركيجارد " أبو الفلسفه الوجوديه...صدر عن دار المعارف بالقاهره
التصور المصرى المسبق على فلسفة نيتشه عام 1986 صدر بالفرنسيه وهو إرهاصات برؤيتها المصريه لهذة الفلسفه وجارى ترجمته للعربيه حالياً.
نشرت روايتها( المصريه) عام 1975 ، ثم تتابعت أعمالها الروائيه " أطفال وقطط " عام 1985 و " بيت الأقصر الكبير 1992 وحصلت بالعمليين الآخريين على جائزة من جمعية الكتاب السويسريين وهى الوحيده التى فازت بتلك الجائزه مرتين
وفى رواية بيت الأقصر الكبير والتى صدرت فى مصرعن المشروع القومى للترجمه التابع للمجلس الأعلى للثقافه نسجت فيها الدكتوره فوزيه بمهاره خيوط قصة عائله قبطيه أقصريه أرتبطت حياتها أرتباطا وثيقا بالتطورات السياسيه فى مصر منذ عصر محمد على حتى يومنا هذا حيث تتشابك الأحداث الدراميه فى هذا العمل معبره عن الأمل وعن أحلام وطموحات الوقت الحاضر.
وأن أعترفت الدكتوره فوزيه أنها تغازل فى الأحداث الأقصر التى عرفتها من خلال صداقتها لبنات يسى أندراوس باشا واللاتى تزاملن بمدارس " الميردى ديوى" وأنها حزنت لهدم البيت الكبير التى كتبت روايتها عنه عندما حضرت الأقصر هذا العام.
وبنات يسى هن بنات العم لجميله وصوفى ولودى المقيمات حالياً بالقصر المطل على نيل الأقصر والذى يقع فى حرم معبد الأقصر
كما قام المشروع القومى للترجمه بتولى ترجمه كتاب " حتشبسوت ..المرأه الفرعون " وهو رؤيه ثاقبه للحضاره المصريه القديمه من خلال رمز من رموزها اللوامع وعلى ضوء فلسفة عصرها وثقافته .
الكـــــتــاب عـــــن الملكة"حتشبسوت" وسياستها القائمـــة على الفكر والفن - ولأن الفن مرتبط عندها بضمان الرخاء لدولتها واستمرار دورة الحياة، وتجدد الفيضان وزرع الجمال والأفراح في مواكب وأعياد لا تنتهي لأن الفرح هو وصية الآلهة للبشر. كما يشتمل الكتاب على النهاية الغامضة للملكة - وانتقام "تحتمس" والفكر والسياسة في عصرها.
الدكتوره فوزيه تكتب الأن عملين الأول ( أحلام وقمامة القاهره ) و (هل الفراعنه من الهراطقه)
والدكتوره فوزيه أسعد مقيمه بمدينة جنيف بسويسرا الأن منذ أكثر من 30 عام وتستضيف الكتاب المصريين الموجودين على الساحة الأن أمثال الأسوانى والغيطانى وبهاء طاهر.
الدكتوره فوزيه أسعد نموذج مشرف للمرأه المصريه المغتربه وتقول أن الأغتراب يزيد من الأقتراب وعندما تجلس معها تشعر بأنها كيف رغم سنوات غربتها الشديدة والتى أثرت فى لكنتها المصريه ونسيانها لبعض الكلمات العربيه الإ انها متمسكه بهويتها الصعيديه وكيف أنها حرصت لتمسكها بتربيتها الشديدة على الزواج من مصرى مثلها مسيحى فى نفس مستواها الفكرى والمادى هذه هى الدكتوره فوزيه والتى نرجو أن نكون قدمناها لكم فى عرضٍ حاز أعجابكم.
نرمين نجدى

ايهاب نبيل فوزى

فضيلة الشيخ محمود أسماعيل امام مسجد ابو الحجاج

مصطفى حجاج

د.عبور خيرى

الفحص الطبى قبل الزواج أمراً أجازه الأسلام وأقره الطب وتهرب منه الناس

الفحص الطبى أو مشورة ما قبل الزواج قرار أًصبح شرطاً لأتمام الزفاف ...كيف تقبل المجتمع الأقصرى هذا القرار وما هو رأى الدين والطب والمقبلين على الزواج بين مؤيد ومعارض ومنهم السلبى الذى لايعنيه الأمر… كل هذا وأكثرلذا مدونة ( مصر والأسلام من أجل السلام) طرقت كل الأبواب لمعرفة أيجابيات القرار ومبرراته وهل به ما يسىء لأى طرف كل هذا بين السطور القادمه .................................

الشباب آراء ومقترحات

مصطفى حجاج 27 سنه أعزب يقول أنه ليس لديه فكره بنوعية الأختبارات التى تجرى بل الزفاف ، ولكنه يؤيد وبشده القرار بل وينصح أصدقائه المقبلين على الزواج بضرورة أجراؤه وأنه مستقبلاً سيخضع له هو وعروسه ويحاول إقناعها أن رفضت بشكل غير مباشر حتى لا يسببب حساسيات لانه مدرك للموروثات والعادات والتقاليد وخاصة فى الصعيد وما يشوب الموضوع من أنتشار شائعات على نوعية الفحوصات الطبيه ، فهذا القرار هام والوقايه خير من العلاج فالأكتشاف المبكر للمشاكل هو بداية تخطى العقبات ويضمن المصداقيه فى الحياة الزوجيه بين الطرفين .وعن الذين لا يخضعون لهذة الفحوصات فهو" معهم وضدهم " فى آن واحد ويقول كما ذكرت الموضوع مازال حساس وغير مقبول ، وأعارضهم لانهم سيخسروا الكثير لان الأمراض المكتشفة تعالج بطريقة علميه ومفيدة قبل الزواج .مصطفى يقترح برامج توعيه فى وسائل الأعلام عامة للفئه المستهدفه من الشباب مقبلين على الزواج او غير متزوجين بدلا من اللجوء لوسائل غير شرعيه ومعلومات خاطئه .

الكنيسه مؤيده للقرار

يقول إيهاب نبيل فوزى 30 سنة متزوج أن القرار سليم 100% وذلك لاسباب عده ، فطبياً لتجنب مشكلات ما بعد الزواج ودينياً الكنيسه أعترفت به وجعلته أساس زواج المسيحين لانه يحل حوالى 70% من مشكلات ما بعد الزواج ومشكلات ما قبل الزواج –أيضاً- لضمان إنجاب أطفال أسوياء ولملاحظة العيوب الخلقيه الغير ملحوظة .وأكرر الكنيسه لاتبدأ فى إجراءات الأكليل "عقد القران" الأ بجواب من المستشفى يقر بأن الزوجين يصلحوا للزواج وخاليين من الأمراض والعيوب التى تعيق زوجاهم ، ورأيى فى الشباب المقبلين على الزواج و الرافضين الخضوع لهذه الأختبارات أنهم يضروا أنفسهم وشركائهم لاننا فى مصر والصعيد خاصة لاتنتشر بيننا الثقافه الصحيه السلميه فقد يكون الشاب مصاب بمرض كالكبد الوبائى مثلاً –المصاب به 75% من سكان مصر طبقاً لآخر أحصائيه – وتحليل الدم الذى هو جزء من أختبارات ما قبل الزواج يكشف مثل هذة الأمراض وأمراض كالأيدز أو المدمنين .وعن تجربة خضوعه لهذا الأجراء قبل زواجه يقول توجهنا أنا وخطيبتى ووالدتها للمستشفى العام ، فى البدايه رفض المسئول عن هذه التحاليل خضوعنا للفحص وقال " تعالى بعد شويه هنديك الشهاده الطبيه " وهذا بالطبع يدل على عدم الرقابه وحينما صممنا على أجراء التحاليل أكتشفت من أدائه معى انه غير متخصص معنى أنه ليس طبيباً وأطالب أن يقوم الأطباء بأخذ العينات من الناس وأتمام هذه التحاليل بدقه كى لا يساهموا فى ( نمو فشل حياة شخصين) وأريد أن أشكر الدوله على هذه المنحة لأنى الأن بيتى سعيد وأنتظر طفله قادمه وما يسعدنى أن حياتى ليش بها ما يقلقنى وأنصح الشباب فى النهايه التمسك هذا الحق.

للسيدات رأى أخر

هدى حسان آنسه تعمل مرشدة سياحيه تقول أنا أعارض هذا القرار لأنى أعتقد أنه يمثل أنتهاك لحرمة الفتاه وربما يتم هذا الكشف بعشوائيه والهدف من الكشف فى رأيى قد يكون تدخل فى القدر فهل سأخضع لفحص يخبرنى أذا ما كنت سأنجب ولا أم لا؟ فبهذا قد تتعطل زيجات كثيره بسبب هذه الفحوصات .وحقيقة ليس لدى فكره عن نوعية هذه الفحوص وأغلب صديقاتى اللاتى تزوجن حديثاً لم يخضعن لهذه الأجراءات وزيجاتهم ناجحه جداً ، وبينما يوجد كثير من الحالات التى ليس بها معوقات للأنجاب ولكنها أرادة الله والعكس أيضاً.وأقترح أن أفضل حل لتفادى هذا الموضوع أن تطمئن الفتاه على نفسها قبل الزواج بمساعدة أهلها وتعرض نفسها على طبيبه متخصصه وتعالج نفسها قبل أن ترتبط بأى شخص وهذا ليس به أى إحراج لاى طرف لأن إذا ما علم الشاب بمشكله لدى خطيبته سيؤثر ذلك نفسياً على إتمام الزيجه.

الأمهات يحرصن على المستقبل

إنصاف حسن متزوجه وأم تقول بالطبع لدى فكره مسبقه عن هذه الأختبارات وأرى أن زواج الأارب ليس المتهم الوحيد فى هذا الشأن ، ولكن هذا لاينفى أن الفحص الطبى قبل الزواج لابد منه لكل الشباب والحقيقه أسمحى لى أن أحكى لكى عن تجربتى الشخصيه فأنا لدى طفلان من ذوى الأحتياجات وذلك نتيجة أن زوجى قريبى وبالطبع لم تكن هذه الأجراءات منتشره قديماً ، وأرى أن الناس غير قابلين للقرار وخاصة المتعلمين وذلك للخوف من المجهول ويفضلوا تقبل الحياه بمصائبها بدعوى أنها مشيئة القدر.لذا سأنصح ابنى قبل زواجه للقيام بهذه التحاليل قبل زفافه وخاصة اذا ما فكر فى الأرتباط بفتاه من الأقارب.

تصحيح مفاهيم

تقول الدكتوره عبور خيرى مدير أدارة بندر الأقصر الصحيه عن أهمية مشورة ما قبل الزواج فى البدايه نقسم هذا الأجراء لقسمين (نفسى ومعملى) .

أما النفسى فهو عباره محاضرات للزوجين عن الثقافه الجنسيه بأسلوب علمى دينى يزيل الحرج لاننا ، لاننكر ، أن معلومتنا بهذا الجانب تكاد تكون صفر ما لم تكون معلوماتنا مغلوطه ومشوهه وهذا التأهيل النفسى يكون فى صورة حوار ومشوره لتصحيح الأفكار الخاطئه ونعرف أكثر عن طبيعة تكوين الجهاز التناسلى لكل منا .

ولازالة الضغط العصبى لدى الطرفين ومخاوف ليلة الزفاف .

أما الجزء المعملى فهو عباره عن كشف روتينى ويتم لكل طرف بمفرده ويكون فحص ظاهرى شامل على الجسد مثل : شكل الأظافر ، طريقة توزيع الشعر فى الجسم ، تحليل دم وبول ثم أشعه عاديه على الرحم والمبياض وتنظيم الدوره الشهريه للفتاه والتى تتسبب تأخر الحمل ، وايضاً يشمل الكشف الظاهرى أكتشاف عيوب خلقيه غير ملحوظه ومعرفة إذا ما كانت العروس مصابه بإنيميا نستطيع معالجتها قبل الزواج وتكون مع العروس إحدى قريباتها أمها أو اختها وليست بمفردها .وفى حال ما أكتشف أية مشكله لدى أى طرف نعلمه هو فقط ولا نعلم الطرف الأخر ولديه حرية الأختيار فى أن يعلم شريكه ام لا؟ لان دورنا يكون أنتهى عند هذا الحد وحتى لا نتسبب فى مشكلات ، وبالنسبه للأمراض الوراثيه فى زواج الأقارب كلين العظام والبله والتخلف العقلى والضغط والسكر والذى يكتشف بالسؤال عن التاريخ المرضى للعائله نعرف مسببتها و نحللها من خلال عينات الطرفين، ويصعد الأمر من الوحده الصحيه بالقريه للمستشفى فى المدينه وأذا ما تطلب الأمر يتم التحويل الى مركز متخصص فى علاج الأمراض الوراثيه يصعد الأمر لمستوى أعلى وبالطبع هذا كله يقى الزوجين فيما بعد من مشكلات وضغط الأهل فى حالة تأخر الحمل - وأيضاً – إلقاء التهم .

وعن أنسب وقت لإجراء هذة المشوره تجيب د/عبور بأن الميعاد المناسب قبل موعد الزفاف بسته أشهر لنتمكن من التحكم والسيطره على المشكله وعلاجها .وتقول الدكتوره أن الرافضين لهذة المشورة او الذين يقوموا بتزوير الشهاده الطبيه أن قرار جديد يلاقى مقاومه ونحن كأطباء نشارك المجتمع فى هذا الشأن فوزارة الصحه تعقد دورات لإقناع الأطباء أولآبأهمية دورهم فى هذا الشأن لضمان توصيل الرساله بشكل صحيح للمجتمع وأفراده ، وهذه الفحوصات تأتى فى إطار أعم وأشمل وهو الصحة الأنجابيه للمرأه التى فى الأساس أهتمام بالرجل بشكل غير مباشر ، ونقدم له زوجه وأم وأبنه ذات قوه بدنيه سليمه وهذا مفهوم أعم بمعنى أننا لانهتم بالفتاه من قبل الزواج أو حتى فى فترة الحمل فقط بل من لحظة ميلادها وحتى وفاتها.وتؤكد الدكتوره للمقبلين على الزواج ضرورة القيام بهذا الأجراء الوقائى وأقتانعهم الداخلى بضرورة هذة الخطوه التى تعد بوابة السعاده والأطمئنان الزوجى وأكررالأقتناع بأهمية هذه الفحوص لايرتبط بمستوى التعليم وأنما بالعادات المتوارثه .

رأى الدين

أما الشيخ محمود أسماعيل أمام مسجد أبو الحجاج يقول الزواج فى الأسلام عباده وأيه من أيات الله فى الكون فيقول سبحانه " ومن أياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه "وحث النبى "ص" على الزواج ورغب فيه فقال يا معشر الشباب من يستطيع منكم الباءة فليتزوج " وقال ايضاَ"تزوجوا الودود الولود".وعقد الأسلام فى الشريعه الغراء منى على التأييد أى أن هذا الزواج لا يحل عقده هذة النيه لابد أن تتوافر عند عقدة النكاح .وإذا كان الأمر كذلك فلابد أن يسبق هذا العقد كل الضمانات التى تعمل على بقائه ونمائه ومن هذة الأمور خدمات " الفحص الطبى قبل الزواج "، وتعدد خدمات الفحص والمشورة للمقبلين على الزواج وهى من أهم المواضيع التى تستحوذ على الأهتمام فى هذة الأيام وذلك لما تحمله من فوائد جمه محتمله لزوجى المستقبل .والأسلام لايجرم هذا الأمر بل هو جائز وقد يكون واجباً من الواجبات فالأسلام يجيز لعله فمن أقوال الرسول لسيدنا عبد الله بن جابر" أذهب فأنظر اليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما " ونستشف من هذا الحديث أن النبى دعاه الى النظر لمحاسن الزوجه الخارجيه وهذا ما يحدث فى العصر الحديث ولا حرج ، و حينما حدد الأسلام الأهداف من الزواج وهى أهداف لا تعد ولا تحصى ومنها الأبقاء على النوع الأنسانى من خلال الطرق الشرعيه وانجاب ذرية صالحه ، فإذا كان الزواج لن يؤتى بهذه الثمره فأنه فى هذه الحاله لن يؤدى فوائده كامله ومن هنا تأتى المشكلات فأذا ما عرف الزوجات قبل الأزواج هذه الأمور فأن العشره تدوم بينهما حيث أن كلاهما عرف شريكه قبل الزواج .واخيرا هذا الكشف وهذه التحاليل تعتبر واجب من الواجبات وخاصة أذا أقره ولى الأمر ، وعلى راغبى الزواج أن يقوموا بهذا الكشف دون خوف وعلى القائمين على العمل أن يتمتعا بالأمانه وحفظ الأسرار الخاصه .وكلمتنا الأخيرة ان هذا هو رأى الدين والطب والشباب ... وحضراتكم لكم رأى يحترم ويهمنا .

تحقيق : نرمين نجدى